《对网上陈宝生事件的争论的几点看法》

1,不论怎样争论,从世间法的角度都应该服从以事实为依据,以法律为准则,以符合逻辑为明辨,而不能以个人好恶,私人情感为标准。

2,按世间法,陈是坏是好,不论说什么,私贪救灾款就是有罪了。这点必须要有实据实证说服大众,而不是含混其词(王顾左右而言其他),只说他如何大慈大悲,关怀弟子,不是坏人,这不能服众,如果这个救灾款说不明白,陈就是铁定犯罪了,再说得大慈大悲都成了伪装了。

3,性侵女弟子。这个辩论,等待司法介入结论。

4,说陈是圣人恩师的,慈悲的,有法力加持弟子的人,请注意他的法力是天生的还是跟谁学成的,如果是天生的,就不用拜师了,早许多年就应该与佛陀师父平起平坐,为何要恭敬拜学佛陀师父许多年,说明他的本领和福报智慧,是靠师佛的慈悲加持得来的,他现在以近年来个人名利受损为由,不思自己罪过,反而怪罪在师佛身上,离开师佛,说什么要(回归本源)?这是什么逻辑,不思佛恩加持所得的名闻利养福慧,还要推翻(诸佛一体,先后传承)的逻辑?这是圣人所为吗?好一点的凡人都不不如。这种水平的恩师会把弟子带向何处?

5,还有一些奇怪的论点。如把自身的罪业,打在南无第三世多杰羌佛的身上,这真是滑稽无赖。佛陀座下也有许多成就者,你自己不学好,怎能怪别人!甚至,一方面你要离开佛陀,不再相信佛陀,一方面还要佛陀保障你的世间福报人身健康不要受损,否则就是佛陀的责任,天理何在,因果何在!一方面,你在以前大量赞颂佛陀,而现在又肆意贬低佛陀。让人感到这就是为了个人的世间利益不惜颠三倒四的,把学的佛教佛法知识当成玩具,是与非,原则都可以拿来变来变去,灵活随意,做人的原则和信用何在?以世间私人利益为重,以人情世故世间法为重,这己经背离佛教了,佛陀又没有变,而是人的凡心凡情在变,是人的世间法利益在变,还要赖到佛陀身上。让人难以理解。

如以出离生死为重,古训有四依四不依。如以世间利益为重,世间也是法制社会。陈等人有离开佛陀的选择自由,但因此,普通众生也就没有投鼠忌器的顾虑,也有揭露陈犯罪的自由,有罪无罪讲证据,不是以看讲话是温柔的还是骂人的来定的。并且,这与佛陀何干,也要怪罪在佛陀身上?

投稿人

入梦看风

2017-6-26

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  1. 学敏 学敏说道:
    -49#

    顶礼南无第三世多杰羌佛!

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