圣僧圆寂后肉身不坏古今皆有!

圣僧,不仅精通经律论三藏,而且不乏圆寂后长年肉身不坏。这并非传说,古今皆有之。下举几例:

一.禅宗六祖惠能法师

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惠能法师(638—713),禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说许多人都听过。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多,大多与禅理相关。

二.海玉法师

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释海玉(1497—1623)住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年的经历撰写完毕,放在身边,就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年,派兵部尚书王大人来九华山敬香,到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了。遗体是乾肉之身,兵部尚书检查遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是乾了,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。

三.憨山大师

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憨山大师(1546-1623),法名释德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。

四.十世班禅额尔德尼•确吉坚赞

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十世班禅额尔德尼•确吉坚赞(1938-1989),1989年1月赴西藏日喀则主持五世至九世班禅合葬灵塔开光典礼,1月28日在日喀则圆寂,享年51岁。国务院当时决定为十世班禅治丧,建造灵塔。在藏传佛教里,塔葬是对高僧活佛营葬的一种形式。

五.普观长老

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普观大和尚,中国著名高僧,为峨嵋山金顶第十三代祖师。

自二十世纪八十年代起,为弘扬如来正法,重振祖庭,普观法师与果章法师一起被礼请到佛教南传第一站雾中山开化寺,在艰难困苦的条件下,广结善缘,整修庙宇,培育僧才。

1998年,法师功行圆满,生死自由而圆寂坐化,至今八年,肉身不坏盘坐塔中。

六.果章大师

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果章长老,中国著名高僧,法师幼年即在的峨嵋山出家,中年时赴康定拜南无第三世多杰羌佛为师,在羌佛座下接受灌顶传法,先后任峨嵋山九老洞住持和佛教南传中国第一站雾中山开化寺接王亭(现名接王寺)方丈。

2004年,法师代表众生恳求羌佛说:“佛陀法王,弟子想念您老人家,众生需要您老人家”,录影时,法师在悲念感召之下,观修圣法,以为报恩,突然身现红光。果章长老戒行严谨,证量高深,能调伏山中走兽,能听到天人讲话,2015年107岁时圆寂,生死自由,十一天后有不法之人用针刺法师血管,当下鲜血流出,表法肉身菩萨之地境。

七.通慧大和尚

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通慧大和尚为“江西马祖”道场龙居寺的方丈,南无第三世多杰羌佛的亲承弟子,威德事迹甚多,所在之处有人常见龙天护法护佑,其寺庙干枯三十余年的大银杏树,通慧大和尚洒上菩提圣水,银杏树枯木重生,依然复活。

1992年通慧大和尚到缅甸去迎请佛像,到达的前一晚,缅甸全国上下人等突然夜梦通慧大和尚即是金身罗汉即将驾临缅甸,翌日全国上下人山人海地来供养大和尚。

通慧大和尚圆寂后,肉身不坏,2016年肉身开缸,并已穿金供奉于龙居寺。

 

惭愧弟子 得自在

2016年12月25日

(编辑:吉祥地)

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